Αυτό το άρθρο περιέχει spoilers για την ταινία Μπάρμπι.
Όποια και αν είναι η εμπειρία σας με τις μαριονέτες, το φύλο και την εξουσία, είναι βέβαιο ότι θα πάρετε ένα ή δύο μαθήματα από αυτό Μπάρμπι (η ταινία), η οποία παρέχει έναν πλούτο πολιτιστικών σχολίων. Μέσα από τα μάτια της στερεότυπης Barbie (Margot Robbie) – και της συν-σκηνοθέτιδας Greta Gerwig – βιώνουμε την αδικία της πατριαρχίας και την αδυναμία της γυναικείας ιδιότητας με τόσο ζωντανό χρώμα για πρώτη φορά. Αλλά ίσως το πιο σπαρακτικό μάθημα της ταινίας προήλθε από μια σκηνή που ανατέθηκε στην Gerwig να μοντάρει, την οποία ονόμασε «το κεντρικό κομμάτι της ταινίας»: μια σκηνή όπου η Barbie βιώνει για πρώτη φορά το κλάμα.
Sacrebleu! (Ή μήπως Sacre-Rose;) Δείτε την ξανθιά μας βόμβα να μαθαίνει να ανοίγει τα υδρευτικά. Το πρόσωπο της κούκλας εκπέμπει συναισθήματα πέρα από το μόνιμο χαμόγελο – και εκεί κρύβεται ένα σημαντικό μάθημα για τη σημασία του να αισθάνεσαι τα συναισθήματά σου, ακόμα κι όταν τα κοινωνικά πρότυπα υποδηλώνουν το αντίθετο.
Αργότερα στην ταινία, η Stereotypical Barbie λέει: «Μόλις έμαθα να κλαίω κι εγώ. Πρώτα υπήρχε ένα δάκρυ. Μετά πήρα πολλά.» Φαίνεται αναστατωμένη από αυτό το ξαφνικό κύμα. Ωστόσο, το πιο περίεργο μέρος της εξήγησης της Barbie δεν είναι για το κλάμα, αλλά για αυτό Μαθαίνω. Υποψιάζομαι ότι για τόσους πολλούς θεατές, η ιδέα να μάθουν να κλαίνε είναι παρόμοια με το να φαντάζονται ένα παιδί που μαθαίνει να παίζει με μια κούκλα ή μια φιγούρα δράσης. Το κλάμα, όπως το παιχνίδι, δεν είναι ενστικτώδες; Το αντανακλαστικό δεν έρχεται φυσικά;
“Τα δάκρυα σηματοδοτούν στους άλλους ότι χρειαζόμαστε βοήθεια και ανακουφιζόμαστε όταν οι άλλοι ανταποκρίνονται.” -Jessica Harvath, PhD, ψυχολόγος
Το μάθημα δακρύων της Barbie μας προσκαλεί στο εργαστήριο μάθησής της, όπου και εμείς μπορούμε να εξερευνήσουμε γιατί το κλάμα μπορεί μερικές φορές να αισθάνεται, όπως το θέτει, «οδυνηρό – αλλά καλό». Η ψυχολόγος Jessica Harvath, PhD, λέει ότι το κλάμα μπορεί να είναι και βιολογική απελευθέρωση και αγγελιοφόρος. «Τα δάκρυα σηματοδοτούν στους άλλους ότι χρειαζόμαστε βοήθεια και ανακουφιζόμαστε όταν οι άλλοι ανταποκρίνονται», λέει, προσθέτοντας ότι αυτή η απάντηση μπορεί να δημιουργήσει «σύνδεση και επιβεβαίωση» που είναι τόσο σημαντικά για τους ανθρώπους.
Δρ Ωστόσο, ο Χάρβαθ εξηγεί: «Σε ένα γρήγορο, ατομικιστικό περιβάλλον με πολλούς περισπασμούς [aka the world we live in]Η σύνδεση και η επιβεβαίωση μπορεί να αρχίσουν να φαίνονται αυτάρεσκες και ενοχλητικές».
Η εμπειρία της ντροπής είναι επίσης ένα νέο σύνορο για τη στερεότυπη Barbie στον κινηματογράφο. Μάλιστα, τη στιγμή που εξηγεί την εμπειρία της εκμάθησης κλάματος σε έναν άνδρα μάνατζερ της Mattel, Inc., η μάνατζερ είναι ντυμένη σαν να είχε μόλις φύγει από το κεντρικό κάστινγκ άνδρες στα μαύρα. Τα μάτια του προστατεύονται από σκούρα γυαλιά ηλίου. Αν έκλαιγε, ίσως δεν ήθελε να το μάθει κανείς. Η Barbie, από την άλλη, που πάντα φορούσε ροζ γυαλιά, μαθαίνει πώς είναι να τα βγάζεις επιτέλους με αντάλλαγμα την εμπειρία της καθαρής ευπάθειας.
Αυτή η αντιπαράθεση των γυναικείων χαρακτήρων της Barbie που αισθάνονται τα συναισθήματά τους και αγκαλιάζουν μια σύνδεση έναντι των ανδρών στελεχών της Mattel και των κούκλων Ken που ξεφεύγουν από την ανάγκη για συναίσθημα ή σύνδεση είναι μία από τις βασικές εντάσεις στην ταινία. Και ίσως και στον κόσμο μας.
Γιατί πρέπει να σκεφτόμαστε να κλαίμε όπως κάνει η Barbie – ως υποστηρικτική απάντηση στα συναισθήματα
Η αντίληψη για τα δάκρυα στην κουλτούρα μας είναι σε μεγάλο βαθμό ριζωμένη στα στερεότυπα του φύλου. «Οι άντρες που κλαίνε είναι αδύναμοι και οι γυναίκες που κλαίνε είναι ανίκανες – καμία από τις δύο δεν είναι ιδιότητες επιθυμητές σε έναν ηγέτη», λέει ο Δρ. Harvath τα κοινά στερεότυπα. «Θα το προτιμούσα αν κατανοούσαμε τα δάκρυα ως βασικό συστατικό για την αποτελεσματική συναισθηματική ρύθμιση».
Εξάλλου, ο δρόμος για τη ρύθμιση των συναισθημάτων μας ξεκινά με το να επιτρέπουμε στο σώμα μας να αισθάνεται τα αληθινά του συναισθήματα, λέει ο Δρ. Harvath, και το κλάμα θα μπορούσε να είναι μια τέτοια διέξοδος για τα συναισθήματά μας. «Σκεφτόμαστε πιο καθαρά όταν δεν εστιάζουμε την προσοχή μας στην καταπίεση των συναισθημάτων», λέει ο Δρ. Harvath.
Αντίστοιχα, το κλάμα μπορεί επίσης να υποστηρίξει την απόκριση του νευρικού μας συστήματος στο στρες. Όταν είμαστε ξαφνικά αναστατωμένοι ή αντιμετωπίζουμε προβλήματα, το σώμα μας ανταποκρίνεται μεταβαίνοντας σε κατάσταση μάχης ή φυγής, η οποία περιλαμβάνει την ενεργοποίηση του συμπαθητικού νευρικού συστήματος. Το αποτέλεσμα? Αύξηση του καρδιακού ρυθμού και της αρτηριακής πίεσης και ένα αίσθημα νευρικότητας, ίσως ακόμη και σε ένταση ή τρέμουλο. Ωστόσο, μετά από ένα δυνατό κλάμα, το παρασυμπαθητικό νευρικό σύστημα μπορεί να αναλάβει και να επιτρέψει στο σώμα μας να επεξεργαστεί και να ανταποκριθεί σωστά στο τραύμα που έχει συμβεί. Με απλά λόγια, το κλάμα μπορεί να μας οδηγήσει από την αίθουσα αναμονής που νιώθουμε κολλημένοι στην πολεμική αίθουσα λήψης αποφάσεων και δράσης.
Για πολλούς από εμάς, το κλάμα είναι μια συναισθηματική απόκριση που δεν έχουμε μάθει κοινωνικά.
Και όμως, για πολλούς από εμάς, το κλάμα είναι μια συναισθηματική απάντηση που έχουμε κοινωνικοποιηθεί για να ξεμάθουμε. Αν και οι κραυγές μας προαναγγέλλουν την είσοδό μας στον κόσμο—ο ήχος του οποίου μπορεί να φέρει απέραντη παρηγοριά σε όσους αναλαμβάνουν το οδυνηρό έργο του τοκετού—το κλάμα σύντομα γίνεται βάρος.
Οι συνέπειες του να γίνεις γνωστός ως ένα παιδί που κλαίει στο σχολείο ή μια γυναίκα που κλαίει σε μια συνεδρίαση του διοικητικού συμβουλίου είναι σοβαρές και εκτεταμένες. Το μιμίδιο του Michael Jordan εξηγείται γρήγορα και εύκολα. (Το γεγονός και μόνο ότι ο Μάικλ Τζόρνταν, αναμφισβήτητα τόσο εμβληματικός όσο η Μπάρμπι, ανέφερε το μιμίδιο στο εγκώμιο του για τον Κόμπι Μπράιαντ, λέει πολλά για την ταλαιπωρία μας με συναισθηματικά κατάλληλες αντιδράσεις, ειδικά από τους άνδρες.) Η τιμή των δημοσίων δακρύων μας είναι συχνά πολύ υψηλό από το δικό μας Η φήμη θα μπορούσε να πληρώσει γι ‘αυτό – αντ ‘αυτού τους κρατάμε πίσω και υπομένουμε τις ψυχολογικές συνέπειες που συνεπάγεται.
Για το λόγο αυτό, ο Δρ. Harvath να αλλάξει τον τρόπο που περιγράφουμε και βλέπουμε το κλάμα ως πολιτισμό. Προτείνει την αλλαγή του όρου «άσχημη κραυγή» σε «κραυγή εξουσίας». Αν και ο όρος «άσχημη κραυγή» χρησιμοποιείται συχνά σε αστεία, είναι μισογυνιστικός και ντροπιαστικός.
«Δεν χρειάζεται να προσθέσουμε ένα επιπλέον στρώμα ντροπής σε μια ήδη επώδυνη εμπειρία», λέει ο Δρ. Harvath. Για να μην αναφέρουμε ότι ο προσωρινός πόνος του κλάματος εξυπηρετεί έναν σημαντικό σκοπό. «Τα δάκρυα επηρεάζουν την ειδοποίηση και επηρεάζουν τη ρύθμιση σε μια τακτοποιημένη μικρή δέσμη: μας ενημερώνουν ότι κάτι δεν πάει καλά ή μας ενοχλεί και μας βοηθούν να επεξεργαστούμε αυτά τα συναισθήματα για να μας κάνουν να νιώθουμε καλύτερα με τον εαυτό μας και με ό,τι είναι λάθος, να μπορούμε να αντεπεξέλθουμε. ” αυτή λέει. «Αυτό είναι δυνατό, όχι άσχημο».
Παρά το εμβληματικό σπίτι των ονείρων της, τη φανταστική της γκαρνταρόμπα και το σπορ-σέξι κάμπριο, η Στερεότυπη Barbie γνωρίζει ότι το κλάμα είναι ένα ισχυρό ανακουφιστικό από το στρες ή το άγχος και επιτρέπει στο σώμα μας να λειτουργεί βέλτιστα. Το να σχολιάσετε κάποιον που κλαίει “σαν κορίτσι” – ή σαν Barbie, χάρη στην εκδοχή του Gerwig – θα πρέπει να εκλαμβάνεται ως κομπλιμέντο παρά ως προσβολή.
Εάν η Barbie, για όλα τα επαγγελματικά της επιτεύγματα ως αστροναύτης, δασκάλα αεροβικής, βιολονίστας και πολλά άλλα, μπορεί να επωφεληθεί από την καλή συναισθηματική υγεία και την καθαρή σκέψη, τότε υποψιάζομαι ότι το ίδιο ισχύει και για τους υπόλοιπους από εμάς, είτε στη Barbieland είτε όχι μόνο. .